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  中新社北京2月7日電 題:漢教家索羅寧憶星雲大師:敦促對象文明交流一貫是他的空想

  做家 楊程晨 朱賀

  “敦促對象文明的交流,據我所體會,那一貫是他的空想。”7日背中新社記者憶述與星雲大師30年來超越對象的記年友誼時,俄羅斯教者、中邦百姓大年夜教國學院西域曆史措辭鑽研所教授索羅寧多次提去“好人”“滑稽”“慈悲”等詞。

  台灣佛光山開山宗少、邦際佛光會創辦人星雲大師即日正鄙人雄圓寂。正正在索羅寧它仿佛,那位具舉世影響力的東方佛教大師生平強調交流互鑒。對星雲大師,佛教文化是中邦呆板文化的首要本色,那類文化不單裏背華人、更要裏背環球,讓不懂漢語的人也能體會東方文化,打破措辭藩籬,增進對中華呆板文化簡直認。

  行動高足及工作時代皆與星雲大師有過兵戈的西方教者,索羅寧正正在海峽兩岸皆有佛學鑽研經驗。20世紀90年代初,星雲大師率團去俄羅斯聖彼得堡訪謁。彼時,對漢傳佛教頗感興趣的索羅寧正正在聖彼得堡大年夜教修習漢語,擔當了大師此行翻譯戰帶領,兩人便此結緣。

  後來,索羅寧數次插手佛光山主辦的佛教交流會議,並應星雲大師之邀將其著作譯成俄語版本,其中一本《星雲禪話》廣受歡迎。索羅寧講,書中的禪宗公案故事,經大師闡釋後變得好玩起來,傳播成果甚佳,正正在俄羅斯多次出版。

  2008年,索羅寧“意外”受聘為台灣佛光大年夜教佛學院教師,教授佛教史、佛教義理等課程。時值佛光大年夜教佛教教係初設,索羅寧教學任務繁重,當時代與星雲大師的兵戈也最為頻密。

  “固然他講自己教曆不下,出若幹好多伶俐,但我覺得他的佛教學問相等不錯。”正正在索羅寧它仿佛,星雲大師為高足們開示的思維非常了了,說話直接且和善可掬,能把複雜本色講得深入淺出。一次偶然聽旁人說起星雲的日記,得知大師正正在10良多年了前於聖彼得堡初睹索羅寧時寫下“小夥子很瀟灑”。

  正正在呆板文化與今世世俗之間,或人評價,星雲大師既出生避世、也出世。索羅寧覺得,佛教自印度傳進東土,深入中邦呆板文化傍邊,再傳至日本、韓邦,乃至西歐,那本即是佛教與不合情形相適應的曆程。佛陀正正在2000良多年了前留下的思維遺產,至古仍有今世意義。“星雲大師實在沒有辯論。”他講,星雲的修為適合佛教的根底精神。

  “可以講正正在中邦,紛歧個佛教鑽研者不知道星雲大師的。”索羅寧查詢拜訪去,大師圓寂後,良多佛學鑽研者正正在寒暄平台依托哀思。得知消息的第姑且間,他也正正在寒暄平台轉支紀念工作,並留止:他曾講過自己沒有很多的挑唆,但最首要的是慈悲,這個全國的確窘蹙慈悲,這個我們要好好學習。

  正正在索羅寧它仿佛,慈悲為懷是人間佛教的內涵之一,“星雲大師將佛教的道理降實來際關連當中,倡始合作互助”。

  說起星雲大師所留遺產,索羅寧覺得,除寺院、講場、黌舍中,星雲大師借留下更多精神財富,“那類從無去少許改動,即是大師對人類最大年夜的供獻”。(完) 【編輯:劉悲】"

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